本文作者為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院18級(jí)管理哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生劉雪萌。
我對(duì)茶道內(nèi)涵的理解
中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院 劉雪萌
茶道起源于中國(guó)。最早是什么時(shí)候呢？多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是在唐代，例如唐朝的名士封演所寫(xiě)的《封氏聞見(jiàn)記》中便有“茶道大行，王宮朝士無(wú)不飲者”的記錄。那時(shí)與茶道相關(guān)的儀式、器具已頗有雛形。
究竟何為茶道，學(xué)界各有分說(shuō)，雖有多重表達(dá)形式，卻無(wú)明確的定義。要講清楚茶道概念，就要先明了“道”之意。哲學(xué)上對(duì)“道”有不同的解釋?zhuān)豪献诱J(rèn)為“道可道，非常道”；程朱理學(xué)一派認(rèn)為道乃“理”；陸王心學(xué)一派認(rèn)為道乃“心”；張王氣學(xué)一派則認(rèn)為道乃“氣”；馮友蘭先生在《新理學(xué)》中認(rèn)為道是宇宙間一切事物所依照之理，等等。綜上可以看出，無(wú)論對(duì)于道的解釋如何，比較共性的內(nèi)容是都認(rèn)可道為事物之根本。
依據(jù)這樣的“道”的定義，我們可以將“茶道”看作是關(guān)于品茶伴生的人生感悟。具體而言，可以將“茶道”分解成以“茶”循“道”和立“人”悟“道”這樣兩個(gè)方面。這其實(shí)就是從“茶道”概念的字義拆分的角度做出的理解，茶道可謂“茶之道”與“茶入道”兩個(gè)方面的匯總。其中，“茶之道”是較為淺的一層，“茶入道”則是較為深的一層。茶之道意指茶從產(chǎn)生到制成、品賞整個(gè)一系列活動(dòng)中所體現(xiàn)的、所依照的茶之理。人們飲茶，以茶品人生、思考人生，從茶之理明萬(wàn)物之理，從茶之道體萬(wàn)物之道，這則是茶入道。
在中國(guó)古代思想中，“道”要通過(guò)“得”或“德”來(lái)體現(xiàn)，同樣，茶道要通過(guò)人的品嘗、體悟得到揭示，這就茶與人的關(guān)系，即茶道不遠(yuǎn)人，也不離人。就與人的關(guān)系而言，茶道包含兩個(gè)方面，一是茶本身及其延伸的活動(dòng)，二是人對(duì)茶的活動(dòng)的意義。茶本身是用于提神解渴的飲品，在此基礎(chǔ)之上，人們對(duì)茶的品賞，衍生出了有關(guān)飲茶場(chǎng)所的選擇、對(duì)飲茶器具的考究和相關(guān)飲茶的儀式活動(dòng)，又由于人有智慧，偏喜對(duì)物的思考之性從而使飲茶上升到了形而上的“茶”精神，它寄托了人們的傳統(tǒng)文化與相應(yīng)的哲學(xué)思考。茶道，既包括茶本身的性質(zhì)和與茶有關(guān)的活動(dòng)，更深層次是人們?cè)谶@樣的“茶”參與過(guò)程中所進(jìn)行的修身養(yǎng)性和體會(huì)到的人生真諦。
綜上，無(wú)論是從哪個(gè)角度理解茶道，其內(nèi)涵核心都必定包括了茶的物質(zhì)性和人的反思精神性這二者的相互作用，茶道的無(wú)窮魅力正在于它同時(shí)兼具物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。茶道的精神以茶這一物質(zhì)為寄托而傳達(dá)深邃思想，同時(shí)茶這一物質(zhì)又借以這種方式得到新的詮釋?zhuān)兂苫畹纳w。
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